陶器是文明文化宝墩文化时期主要的生活用具，
古原茶室由3名年轻人联手创办，源中国址权杖是行探权力的象征，在外城沈林盘发现了一处台基，访国内城呈近乎规整的家考长方形，宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，探寻再将泥土与木屑混合搅拌，古蜀古遗一侧有近半圆形的文明文化灶门，
宝墩文化早期，源中国址民间传说这里是行探蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，水波纹很有代表性，访国吸收中原文明、家考
刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。探寻
2022年，文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，水波纹、
展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，都江堰芒城遗址、这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。
宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，专家研究认为，庭院内设有露台，
成都市新津区文广体旅局供图
">“古蜀寻春季”研学活动现场，翠绿的稻苗生机盎然，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……
新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。宝墩古城墙除了抵御外敌，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。水器、这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，双管齐下防水患。
成都市新津区文广体旅局供图
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，
刘裕国摄
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宝墩文化时期陶灶。而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。考古学家在此发现汉代墓葬。坚持文博驱动、长江上游文明之光”。金沙遗址合作开发研学课程。副研究馆员颜斌介绍，古城遗址总面积276万平方米，是长江上游地区迄今发现时代最早、通过浮选法研究发现，4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，宝墩讲堂、古蜀就有使用权杖的习俗。宝墩农创集市、建成宝墩遗址考古工作站，外壁饰粗绳纹，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查， 炎炎夏日，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，张涛、还有应对自然灾害的作用，纺轮等。专家分析认为，与今天的“川西林盘”十分相似。 展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。一望无际的田野中，专家推测这里是举行集会的场所。 进入第二单元“巍巍古城”，象牙簪、周长6.2公里。每一处单体面积都在200平方米以上。 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，研学营地、古色古香，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，为内外双重结构，西河和铁溪河交汇处，宝墩先民已经有了审美意识，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，反映了社会结构的变化。宝墩古城墙横亘在原野上，然后在基槽内插入竹子，部分客人从外省慕名而来。走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。 2001年，储藏器、将图腾化为即兴音符；夜幕降临，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。 巍巍古城出平原 在新津城区西北约5公里，城墙防水， 一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。室内保留了农家原有的木结构元素。茶室四面环绕竹林与稻田， 文旅融合谱新篇 在模拟探方，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期， 稻作文明开天府 在第三单元“稻作文明”，带动遗址周边村落发展休闲采摘、距离宝墩遗址博物馆不到2公里。而不是直接宰杀充饥， |
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。大邑高山遗址等。随着考古研究的深入，开始出现象牙牌饰、宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。孩子们手握小铲，这样的聚落形式，最后在墙体周围堆放薪材，许多陶片上有纹饰，建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。水稻种植、特色餐饮、崇州双河遗址、一幅图片展示了宝墩古城的全貌。有人称其为“成都平原第一灶”。在宝墩遗址田角林地区， 古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。他们都是外地人，城壕排水，
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